InvitationPriere Mgr pas cher ⛄ Neuf et occasion Meilleurs prix du web 5% remboursés minimum sur votre commande ! invitationque vous m’avez faite, et à travers moi, de par votre invitation que vous avez faite à la communauté chrétienne catholique qui est sur notre commune de Clichy-sous Cesite fournit les ressources pour dire les offices (ou services) de la Prière quotidienne pour cette journée sans se référer à un livre de prières, un lectionnaire (ou Voicides propositions de célébrations liturgiques domestiques pensées pour les parents et leurs enfants, afin que dans chaque foyer, on puisse vivre en communion avec l'Eglise le dimanche des Rameaux, le Triduum pascal, la Vigile et le dimanche de Pâques de cette année liturgique B. Nousvous invitons à intercèdé avec nous les vendredis .le seigneur touchera beaucoup de personnes. Soyez bénis Livrede la Prière Commune, de l’administration des Sacrements, et des autres rites et cérémonies de l’Eglise, confirme le dit livre par ces présentes; elle l’établit comme la liturgie de cette Eglise et enjoint à tous ses membres de le recevoir comme tel. Ce livre entrera en usage à partir du premier jour d’octobre de l’an de WjKNT. Accueil •Ajouter une définition •Dictionnaire •CODYCROSS •Contact •Anagramme invitation à la prière commune lors de l'office — Solutions pour Mots fléchés et mots croisés Recherche - Solution Recherche - Définition © 2018-2019 Politique des cookies. Sophie de Villeneuve Un internaute se demande pourquoi faire dire des messes pour les défunts. À quoi cela sert-il ? Est-ce pour le salut de leur âme, ou afin qu'ils prient pour nous ?L. F. Faire dire une messe », l'expression est courante, même dans la bouche d'un prêtre, mais elle est discutable. La messe est une célébration, et non un cérémonial, elle est une liturgie, c'est-à-dire une action du peuple chrétien. Mais c'est une très bonne question, qui évoque l'expérience de la communion des saints. Par la prière, par l'action liturgique, on transgresse les frontières géographiques et historiques. On peut être séparés par des milliers de kilomètres, ou même par des disputes ou des incompréhensions, on peut être séparés la mort qui semble définitive et radicale. Mais par la prière et l'action liturgique, les deux frontières géographique et historique sont messe transgresse ces frontières-là ?L. F. La messe, la prière, la liturgie transgressent ces frontières. Même une toute petite assemblée nous met en communion avec tous les chrétiens de tous les lieux et de tous les temps. Et quand nous lisons les écrits d'un saint du passé, comme Thérèse de Lisieux que le pape François affectionne, malgré l'écriture un peu vieillotte, le langage un peu fleuri, quelque chose se met à palpiter en nous. Et la frontière culturelle et historique est qu'une célébration eucharistique apporte de plus ? La prière toute simple ne suffit-elle pas ?L. F. La prière est bien sûr essentielle, elle permet de se relier aux autres. J'aime particulièrement le Je vous salue Marie, qui dit à la fin maintenant et à l'heure de notre mort ». C'est une prière que chacun dit personnellement Je vous salue », mais qui nous relie aux autres à l'heure de notre mort ». Par cette prière, et par bien d'autres, on peut se rendre présent au moment ultime où quelqu'un arrive devant le Père. Même si l'on n'a pas pu être présent au moment du décès d'un proche, on peut y communier par la prière. Quant à la liturgie eucharistique, elle est la source et le sommet de la communion. Car par l'action eucharistique, nous sommes rendus présents au moment de la mort et de la résurrection du veut-il dire que quand nous célébrons une eucharistie pour les défunts, nous sommes mis en présence de ces personnes ?L. F. On est surtout mis en présence du Christ ressuscité, qui préside la liturgie à travers le ministre qui la préside en son nom. A travers le Christ, nous sommes en communion avec les personnes que nous avons aimées et qui ne sont plus là, et nous sommes aussi en communion avec les personnes que nous n'avons pas beaucoup aimées. De ce point de vue-là aussi, il y a une forme de transgression dans l'action eucharistique nous sommes invités à entrer en communion avec aussi célébrer une messe pour que le défunt aille au paradis », comme on disait autrefois ?L. F. Il est vrai qu'à une époque, il y avait comme un grand marchandage plus on faisait dire de messes pour un défunt, plus on était sûr qu'il prenne le bon chemin. Et il faut bien reconnaître que cette représentation a marqué le catholicisme, il en reste des traces. Mais si l'on veut bien examiner ce qui est célébré dans la liturgie, on voit bien que ce n'est pas ce qui est en jeu. Nous ne marchandons pas avec Dieu, c'est lui qui fait grâce, et nous acceptons librement de recevoir cette grâce. Dans la prière eucharistique, on prie pour les vivants, pour tous les défunts, et plus particulièrement pour tel ou tel quand une intention de prière a été demandée. On présente les personnes défuntes à la miséricorde de Dieu, il ne s'agit en rien d'un veut dire qu'on est en communion avec elles, que l'on peut se réconcilier avec elles à travers la prière et la célébration ?L. F. On peut entrer dans un chemin de réconciliation qui sera achevé quand on les retrouvera. En cette année de la miséricorde, hâtons-nous de nous réconcilier d'abord avec nos frères tant qu'ils sont vivants ! Ce qui n'est pas dénoué ici-bas ne pourra l'être que plus tard, en réconcilions-nous avant la mort !L. F. Oui, parce qu'on a encore la chance de pouvoir le se dire aussi que grâce à ces messes pour nos défunts, quand nous sommes en communion avec eux, ils peuvent nous aider, et faire encore partie de notre vie ?L. F. En réalité, ils font toujours partie de notre vie, particulièrement ceux qui nous ont marqués un membre de notre famille, un saint, un éducateur. En vieillissant, nous prenons de plus en plus conscience de ceux grâce auxquels nous sommes devenus ce que nous sommes. Et nous mesurons à quel point nous sommes encore en lien avec nos aînés, moi-même par exemple avec mes grands-parents décédés depuis longtemps, ou d'autres personnes encore qui ont beaucoup compté dans mon semblez n'aimer guère parler des messes pour le salut de l'âme de tel ou tel qui en aurait bien besoin, du purgatoire, du paradis…L. F. Accueillir la grâce de Dieu demande tout un cheminement, qui commence ici-bas et s'achèvera en Dieu le Père. La célébration eucharistique ne vise pas à faire avancer une cause, elle signifie que nous sommes en chemin, ensemble, y compris avec ceux qui sont déjà cette célébration nous concerne aussi ?L. F. Pas seulement, mais dire à ceux qui se demandent s'ils doivent continuer à faire célébrer des messes pour leurs défunts ?L. F. Ils doivent bien sûr poursuivre cette heureuse pratique, qui est aussi une très bonne occasion de provoquer un rassemblement avec les aussi une occasion de réfléchir à sa propre mort ? Faut-il penser à la mort ?L. F. Je ne sais pas qui n'y pense pas ! L'avantage de la liturgie eucharistique, c'est que le mot mort » y est publiquement prononcé, ce qui est rare dans notre société. Et, dans la liturgie eucharistique, on est plongé dans mort et dans la résurrection. Pas seulement dans la résurrection, mais aussi dans la mort ; pas seulement dans la mort, mais aussi dans la une façon de rappeler que la résurrection est notre aboutissement ?L. F. Nous sommes appelés à la résurrection, et nous y sommes appelés dès maintenant. Nous sommes en route vers la mort et vers la résurrection, qu'il faut anticiper autant que résurrection, qu'est-ce que c'est exactement ?L. F. C'est accueillir vraiment la vie que Dieu veut pour nous, qui sera complètement renouvelée. Les récits des apparitions du Christ ressuscité sont la meilleure illustration, à travers une expérience et des mots humains, de ce qu'est la résurrection. Et le pardon et le service sont les deux lieux essentiels où s'expérimente la résurrection, qui est déjà à l'œuvre en nous, mais que nous ne goûterons que tout à la lien que nous gardons avec nos défunts est-il utile à notre progression vers la résurrection ?L. F. Il fait partie de tout ce qui est à notre disposition pour cette marche commune, ce synode "route avec", en grec, comme dirait le pape François. Français Gloire et pureté à Toi, ô Seigneur et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n’y a d’autre divinité en dehors de Toi. Arabe سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك Phonétique Subbhânaka l-lâhumma wa bi-hamdika, wa tabâraka smuka wa ta3âla jadduka, wa lâ ilâha ghayruka Audio Français Je tourne mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre en pur monothéisme et je ne suis point du nombre des associateurs. En vérité, ma prière, mes actes de dévotion ou sacrifice, immolation, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’univers. Nul associé avec Lui, voilà ce qui m’a été ordonné et je fais partie de ceux qui se soumettent. Ô Seigneur, c’est Toi le Roi, il n’y a point de divinité en dehors de Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton adorateur, je me suis fait du tort à moi-même et je reconnais mon péché, pardonne-moi tous mes péchés car il n’y a personne qui pardonne les péchés sauf Toi. Guide-moi, Seigneur, vers le meilleur comportement car il n’y a personne qui m’y conduise sauf Toi. Et épargne-moi le mauvais comportement car il n’y a personne qui m’en épargne sauf Toi. Me voilà, ô Allah, tout le bien est entre Tes Mains et le mal ne peut provenir de Toi, je n’existe que par Toi et je retourne vers Toi, soit béni et élevé, je Te demande pardon et je me repentis à Toi Arabe وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك Phonétique Wajjahtu wajhiya li-l-ladhî fatara s-samâwâti wa-l-arda, hanîfan wa mâ anâ mina-l-mushrikîna. Inna salâti wa nusukî, wa mahyâya wa mamâtî li-l-lâhi rabbi-l-3âlamîna, lâ sharîka lahu. Wa bi-dhâlika umirtu wa anâ mina-l-muslimîna. Allâhumma anta-l-maliku lâ ilâha illâ anta. Anta rabbî wa anâ 3abduka, zalamtu nafsî wa 3taraftu bi-dhanbî. Fa-ghfir lî dhunûbî jamî3an, innahu lâ yaghfiru dh-dhunûba illâ anta. Wa hdinî li-ahsani-l-akhlâqi, lâ yahdî li-ahsanihâ illâ anta. Wa srif 3annî sayyi’ahâ, lâ yasrifu 3annî sayy’ahâ illâ anta. Labbayka wa sa3dayka, wa-l-khayru kulluhu bi-yadayka, wa sh-sharru laysa ilayka, anâ bika wa ilayka, tabârakta wa ta3âlayta, astaghfiruka wa atûbu ilayka. Français Ô Seigneur Maître de Jibrîl Gabriel, de Mikâ’îl Michaël et d’Isrâfil, Créateur des cieux et de la terre, Celui qui connaît parfaitement le monde invisible et le monde visible, c’est Toi qui jugeras entre Tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient. Guide-moi dans ce sur quoi on a divergé en matière de vérité avec Ta permission car Tu guides certainement qui Tu veux vers le droit chemin. Arabe اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل ، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم Phonétique Allâhumma, rabba Jibrâ’îla, wa Mîkâ’îla, wa Isrâfîla ! Fâtira s-samâwâti wa-l-ardi, 3âlima l-ghaybi wa sh-shahâdati, anta tahkumu bayna 3ibâdika fîmâ kânû fîhi yakhtalifûna. Ihdinî li-mâ khtulifa fîhi mina-l-haqqi bi-idhnika. Innaka tahdî man tashâ’u ilâ sirâtîn mustaqîm. Français Allah est le Plus grand, Allah est le Plus grand, Allah est le Plus grand et louange à Allah en abondance et louange à Allah en abondance et louange à Allah en abondance. Gloire à Allah matin et soir. trois fois de suite Je cherche protection auprès d’Allah contre le diable contre ses insufflations, son inspiration maléfique et sa tentation Arabe اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . ثَلاثاً أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه Phonétique Allâhu akbaru kabîran. Allâhu akbaru kabîran. Allâhu akbaru kabîran. Wa-l-hamdu li-l-âhi kathîran. Wa-l-hamdu li-l-âhi kathîran. Wa-l-hamdu li-l-âhi kathîran. Wa subhâna l-lâhi bukratan wa asîlan. 3 fois, puis A3ûdhu bi-l-lâhi mina sh-shaytâni min nafkhihi, wa naftihi, wa hamzihi. Français Ô Seigneur ! A Toi la louange, Tu es la lumière des cieux et de la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, Tu es celui qui administre les cieux et la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, à Toi la royauté des cieux et de la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, Tu es le Maître des cieux et de la terre. A Toi la louange, Tu es la vérité, Ta promesse est vérité, Ta parole est vérité, Ta rencontre le Jour du Jugement est vérité, le Paradis est vérité, l’Enfer est vérité, les prophètes sont vérité et Mohammed saws est vérité et l’Heure du Jugement est vérité Ô Seigneur, c’est à Toi que je me suis soumis, en Toi que je place ma confiance, je crois en Toi et vers Toi je reviens en toute chose. Par Toi je combats Tes ennemis et par Ta loi j’ai jugé. Pardonne-moi donc mes péchés passés et futurs, ceux commis en secret et ceux commis en public. C’est toi qui fais avancer et qui fais reculer, nulle divinité autre que Toi. Tu es mon objet d’adoration, nulle divinité autre que Toi. Arabe اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت Phonétique Allâhumma laka-l-hamdu anta nûru s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinn. Wa laka-l-hamdu. Anta qayyimu s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinn, [Wa laka-l-hamdu. Anta rabbu s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinna.] [Wa laka-l-hamdu. Laka mulku s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinn.] [Wa laka-l-hamdu. Anta maliku s-samâwâti wa-l-ardi.] [Wa laka-l-hamdu.] [Anta-l-haqqu, wa wa3duka-l-haqqu, wa qawluka-l-haqqu, wa liqâ’uka-l-haqqu, wa-l-jannatu haqqun, wa n-nâru haqqun, wa n-nabiyyûna haqqun, wa Muhammadun haqqun, wa s-sâ3atu haqqun.] [Allâhumma laka aslamtu, wa 3alayka tawwakaltu, wa bika âmantu, wa ilayka anabtu, wa bika khâsamtu, wa ilayka hâkamtu. Fa-ghfir lî mâ qaddamatu, wa mâ akhkhartu, wa mâ asrartu, wa mâ a3lantu.] [Anta-l-muqaddimu wa anta-l-mu’akhkhiru. Lâ ilâha illâ anta.] [Anta ilâhî lâ ilâha illâ anta.] Rapporté par ……… et authentifié par Sheikh Al Albani رحمه الله Partager cet articles avec vos proches >> Enterrement catholique étapes, cérémonie et rites des funérailles Temps de lecture estimé 5 minutes introduction En France, les cérémonies catholiques funéraires sont les plus communes. La cérémonie est dans ce cas adaptée à la fois pour l’église et le cimetière. Le prêtre tient un rôle central et la famille peut s’appuyer sur lui pour l’organisation des funérailles catholiques ainsi que la cérémonie. L’inhumation est souvent plus répandue et est privilégiée même si l’Eglise n’interdit aucunement la crémation. Cette coutume trouve son explication dans l’histoire, rappelons que le Christ fût inhumé après sa mise à mort, les catholiques ont donc naturellement adopté cette pratique et l’enterrement catholique figure la mise au tombeau du Christ après sa mort. Ce sont les pompes funèbres, avec le concours du prêtre, qui se chargent de la dernière étape de l’inhumation, la mise en terre. Sommaire Des obsèques catholiques, dans quel but ? Prendre contact avec l’établissement religieux Les rites funéraires catholiques Des obsèques catholiques, dans quel but ? La cérémonie funéraire catholiques suit des rites et des étapes qui lui sont propres. L’accent est mis sur les moments forts de la vie du défunt et retrace les événements importants et marquants de son passage sur Terre. Les obsèques sont un message d’espérance, promesse d’une vie calme et paisible dans l’ funérailles catholiques permettent, bien sûr, de rendre un dernier hommage au défunt, elles permettent aussi aux proches du disparu de se retrouver, de se réunir et de se recueillir. Elles ne sont pas nécessairement réservées aux pratiquants et tout un chacun peut être enterré dans la tradition catholique. L’entourage prie pour le défunt et le travail de deuil commence. L’aspect religieux peut être intégré à la cérémonie même si la famille ou l’entourage admet une certaine distance avec la foi. On peut désirer des obsèques catholiques pour respecter les volontés du disparu ou simplement pour bien du Christ, et sa présence dans les moments les plus éprouvants que l’on peut connaître sur Terre, constituent le cœur de la cérémonie des funérailles catholiques. La cérémonie des obsèques est donc l’occasion de rassembler les proches autour de la dignité du disparu lorsqu’il s’est éteint. La cérémonie funéraire, moment de retrouvailles, peut aussi être propice à la réconciliation et au pardon, elle permet à chacun de faire son deuil dans une atmosphère pleine d’espérance. Prendre contact avec l’établissement religieux Suite à un décès, il convient généralement de contacter l’établissement religieux auquel vous êtes rattaché, l’église ou le presbytère donc. Le prêtre avec lequel vous serez en contact vous assistera dans l’organisation de la cérémonie religieuse et vous guidera dans le choix des textes, des prières, de la musique, …Les préparations de la cérémonie funéraire peuvent se faire directement au domicile du défunt ou au presbytère. Des bénévoles laïcs, souvent présents dans les paroisses, peuvent aider la famille, la guider dans les étapes à suivre et l’accompagner tout au long des obsèques. Les équipes paroissiales aident les familles dans leurs démarches spirituelles et les éclairent sur le message de la le prêtre qui organise les obsèques est souvent celui de la commune de décès ou de la commune de résidence du défunt, il est tout à fait possible de faire appel à un autre prêtre, notamment si le disparu connaissait un prêtre de son vivant, il est de bon ton de faire appel à lui. La cérémonie n’en sera que plus personnalisée et deviendra des questions pratiques, les obsèques n’ont jamais lieu le dimanche, les cimetières étant souvent fermés ce jour. Les rites funéraires catholiques Une veillée funéraire peut être célébrée au domicile du défunt, elle a lieu peu de temps après le décès. Il s’agit d’une cérémonie traditionnelle qui devient de moins en moins courante et permet à l’entourage proche de se recueillir et de veiller le défunt avant la cérémonie des obsèques. Cette veillée est souvent organisée à l’initiative de la bénédictions peuvent être données Le prêtre peut bénir le corps avant la mise en bière,La famille peut bénir le corps à l’entrée du cercueil dans l’église,Le corps peut également être béni une dernière fois lors de la mise en terreLes rites sont très présents lors des cérémonies funéraires catholiques, ils expriment des symboles forts. Le rite de la lumière est souvent le premier rite effectué lors de l’entrée du cercueil dans l’église. Deux membres de la famille allument deux cierges, que l’on place de chaque côté du cercueil, la lumière devient symbole de l’espérance chrétienne. Par ailleurs, aucune toilette rituelle n’est imposée après le décès dans la religion catholique. Faites une estimation avant de comparer les devis service gratuit et sans engagement Estimer maintenant Les derniers conseils 1 juin 2022 Quelles sont les dernières tendances des cérémonies funéraires civiles ? Lire le conseil 4 octobre 2021 Comment rédiger un testament et le conserver ? Lire le conseil 2 juin 2021 Obsèques quelles sont les prestations obligatoires et les prestations optionnelles ? Lire le conseil 7 mai 2021 Obsèques comment prendre connaissance des dettes d'un défunt ? Lire le conseil Tous les produitsCartes de vœux Invitations & Faire-PartEn dessous de 5 €25 € à 50 €PrixSélectionsÉvénements & OccasionsBénéficiairesMarqueBoutique du CréateurFabricantsCustomisationNombre de photosCouleur du designTrier par

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